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很少有人能給我源源不斷的無形力量，喬布斯便是其中之一，他的語錄聽起來不是花言巧語的修辭，而是字字真誠的咒語，讓人甘愿接受引導(dǎo)。昨天在一位朋友的博客里看到了他的一段名言，再次深受啟示和鼓舞，找出來與大家共享：“你的時間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法，其他一切都是次要。”
他的成就和人格魅力影響了一代人和整個世界，他就是擁有夢幻般傳奇經(jīng)歷的蘋果電腦公司的創(chuàng)始人斯蒂夫.喬布斯。這個個人電腦領(lǐng)域的夢想家引領(lǐng)并改變了整個計算機(jī)硬件和軟件產(chǎn)業(yè)。
這個精力充沛魅力無限的家伙同時也是一個很會鼓動人心的激勵大師，甚至在他的平常對話中，經(jīng)典的語句也常常脫口而出。
這里摘取了一些他的經(jīng)典語錄，希望這些喬氏語錄對你有所幫助：
“領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新。”
創(chuàng)新無極限！只要敢想，沒有什么不可能，立即跳出思維的框框吧。如果你正處于一個上升的朝陽行業(yè)，那么嘗試去尋找更有效的解決方案：更招消費(fèi)者喜愛、更簡潔的商業(yè)模式。如果你處于一個日漸萎縮的行業(yè)，那么趕緊在自己變得跟不上時代之前抽身而出，去換個工作或者轉(zhuǎn)換行業(yè)。不要拖延，立刻開始創(chuàng)新！
“成為卓越的代名詞，很多人并不能適合需要杰出素質(zhì)的環(huán)境。”
成功沒有捷徑。你必須把卓越轉(zhuǎn)變成你身上的一個特質(zhì)。最大限度的發(fā)揮你的天賦、才能、技巧，把其他所有人甩在你后面。高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格自己，把注意力集中在那些將會改變一切的細(xì)節(jié)上。變得卓越并不艱難–從現(xiàn)在開始盡自己最大能力去做–你會發(fā)現(xiàn)生活將給你驚人的回報。
“成就一番偉業(yè)的唯一途徑就是熱愛自己的事業(yè)。如果你還沒能找到讓自己熱愛的事業(yè)，繼續(xù)尋找，不要放棄。跟隨自己的心，總有一天你會找到的。”我把這段話濃縮為：“做我所愛”。去尋找一個能給你的生命帶來意義、價值和讓你感覺充實的事業(yè)。擁有使命感和目標(biāo)感才能給生命帶來意義、價值和充實。這不僅對你的健康和壽命有益處，而且即使在你處于困境的時候你也會感覺良好。在每周一的早上，你能不能利索的爬起來并且對工作日充滿期待？如果不能，那么你得重新去尋找。你會感覺得到你是不是真的找到了。
“并不是每個人都需要種植自己的糧食，也不是每個人都需要做自己穿的衣服，我們說著別人發(fā)明的語言，使用別人發(fā)明的數(shù)學(xué)…我們一直在使用別人的成果。使用人類的已有經(jīng)驗和知識來進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造是一件很了不起的事情。”
帶著責(zé)任感生活，嘗試為這個世界帶來點有意義的事情，為更高尚的事情做點貢獻(xiàn)。這樣你會發(fā)現(xiàn)生活更加有意義，生命不再枯燥。需要我們?nèi)プ龅氖虑楹芏唷８嬖V其他人你的計劃，不要鼓吹，也不要自以為是，更不能盲目狂熱，那樣只會把人們嚇跑，當(dāng)然，你也不要害怕成為榜樣，要抓住出頭的機(jī)會讓人們知道你的所作所為。
“佛教中有一句話：初學(xué)者的心態(tài)；擁有初學(xué)者的心態(tài)是件了不起的事情。”不要迷惑于表象而要洞察事務(wù)的本質(zhì)，初學(xué)者的心態(tài)是行動派的禪宗。（經(jīng)典語錄 .lz13.cn）所謂初學(xué)者的心態(tài)是指，不要無端猜測、不要期望、不要武斷也不要偏見。初學(xué)者的心態(tài)正如一個新生兒面對這個世界一樣，永遠(yuǎn)充滿好奇、求知欲、贊嘆。
“我們認(rèn)為看電視的時候，人的大腦基本停止工作，打開電腦的時候，大腦才開始運(yùn)轉(zhuǎn)。”
過去十年中，大量的理論研究表明，電視對人的精神和心智是有害的。大多數(shù)電視觀眾都知道這個壞習(xí)慣會浪費(fèi)時間并且使大腦變得遲鈍，但是他們還是選擇呆在電視機(jī)前面。關(guān)掉電視吧，給自己省點腦細(xì)胞。還有，電腦也會讓你的大腦秀逗，不信的話你去跟那些一天花8小時玩第一視角設(shè)計游戲、汽車?yán)τ螒颉⒔巧缪萦螒虻娜肆牧目矗阋矔贸鲞@個結(jié)論的。
“我是我所知唯一一個在一年中失去2.5億美元的人…這對我的成長很有幫助。”犯錯誤不等于錯誤。從來沒有哪個成功的人沒有失敗過或者犯過錯誤，相反，成功的人都是犯了錯誤之后，做出改正，然后下次就不會再錯了，他們把錯誤當(dāng)成一個警告而不是萬劫不復(fù)的失敗。從不犯錯意味著從來沒有真正活過。
“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。”
十幾年來，世界各地的書店里涌現(xiàn)出海量的關(guān)于歷史人物的書籍。這些人物包括蘇格拉底、達(dá)芬奇、哥白尼、達(dá)爾文以及愛因斯坦成為人們靈感的燈塔，而蘇格拉底排在第一位。西塞羅評價蘇格拉底說：“他把哲學(xué)從高山仰止高高在上的學(xué)科變得與人休戚相關(guān)。”把蘇格拉底的原則運(yùn)用到你的生活、工作、學(xué)習(xí)以及人及關(guān)系上吧，這不是關(guān)于蘇格拉底，這是關(guān)于你自己，以及關(guān)于你如何給你每天的生活帶來更多的真善美。
“活著就是為了改變世界，難道還有其他原因嗎？”
你是否知道在你的生命中，有什么使命是一定要達(dá)成的？你知不知道在你喝一杯咖啡或者做些無意義事情的時候，這些使命又蒙上了一層灰塵？我們生來就隨身帶著一件東西，這件東西指示著我們的渴望、興趣、熱情以及好奇心，這就是使命。你不需要任何權(quán)威來評斷你的使命，沒有任何老板、老師、父母、牧師以及任何權(quán)威可以幫你來決定。你需要靠你自己來尋找這個獨(dú)特的使命。
“你的時間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法，其他一切都是次要。”你是否已經(jīng)厭倦了為別人而活？不要猶豫，這是你的生活，你擁有絕對的自主權(quán)來決定如何生活，不要被其他人的所作所為所束縛。給自己一個培養(yǎng)自己創(chuàng)造力的機(jī)會，不要害怕，不要擔(dān)心。過自己選擇的生活，做自己的老板！
以上每句話，剛開始也許很難真正滲透入你的生活，但是如果你慢慢吸收這些教訓(xùn)，每次領(lǐng)悟一句話，慢慢的你將會發(fā)現(xiàn)一個全新的自我。不要躊躇不前，試試看。
蘋果CEO喬布斯在斯坦福大學(xué)的演講稿[中英]蘋果計算機(jī)公司CEO史蒂夫&mdot;喬布斯在斯坦福大學(xué)對即將畢業(yè)的大學(xué)生們進(jìn)行演講時說，從大學(xué)里輟學(xué)是他這一生做出的最為明智的一個選擇，因為它逼迫他學(xué)會了創(chuàng)新。喬布斯對操場上擠的滿滿的畢業(yè)生、校友和家長們說：“你的時間有限，所以最好別把它浪費(fèi)在模仿別人這種事上。”－－同樣地，如果還在學(xué)校的話，似乎不應(yīng)該去模仿退學(xué)的牛人們。
You’ve got to find what you love,’ Jobs says
Jobs說，你必須要找到你所愛的東西。
Stay Hungry. Stay Foolish.
常保饑渴求知，常存虛懷若愚
隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，演講能力已成為考核和評價人才素質(zhì)的重要尺度，學(xué)習(xí)演講的人越來越多。筆者作為一名演講愛好者和語言教學(xué)工作者，通過總結(jié)自己的演講實踐以及與一些初學(xué)演講者的交流，認(rèn)為初學(xué)演講，應(yīng)注意把握好以下四個方面的關(guān)系。
一、演講理論與實踐的關(guān)系眾所周知，任何沒有科學(xué)理論指導(dǎo)的實踐都是盲目的實踐。演講亦然。演講是在特定的環(huán)境中，由演講者的品德修養(yǎng)、語言表達(dá)和聽眾心理、信息傳播價值及方式等多種因素共同作用的綜合行為過程，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性。科學(xué)的演講理論是從演講實踐中概括、抽象出來的，熔鑄了哲學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、歷史等許多門類的科學(xué)成果。
初學(xué)演講的人，往往有著迫切的成功欲望，但卻容易走上兩個極端：或者輕視理論、盲目實踐，或者死摳理論、忽略實踐，結(jié)果都是屢講屢敗，事與愿違。究其原因，前者忽視了演講作為一門嚴(yán)肅的科學(xué)所具備的科學(xué)性和藝術(shù)性，忽視了對演講理論的深入學(xué)習(xí)和研究，企圖憑借淺薄的個人經(jīng)驗去盲目摸索或簡單地模仿而形成高水平的演講能力，要么單純地把演講能力等同于口頭表達(dá)能力或普通話水平甚至演講稿的寫作水平，以偏概全；要么專在態(tài)勢語言上下功夫，鉆牛角尖；要么錯把演講理論當(dāng)成可有可無的調(diào)味品，以幾個演講名人的某次演講或幾句名言作為指南，夸夸其談。而后者則往往被當(dāng)前百家爭鳴的各種演講理論惹得眼花繚亂，要么難辨真?zhèn)危瑹o所適從；要么視理論為要訣，一招一式都非得從書本上討說法，被理論束縛住了手腳。如此等等，只能是事倍功半，甚至誤入歧途。
事實證明，沒有一個人的演講能力是天生的，而在科學(xué)的理論指導(dǎo)下經(jīng)過長期的艱苦實踐，這才是古今中外的一切著名演講家成長的共同道路。目前，在我國，以邵守義教授為代表的一大批演講學(xué)專家對演講理論廣泛深入的研究成果，應(yīng)該是指導(dǎo)我們演講實踐的寶貴財富。初學(xué)演講的人，應(yīng)該拋去浮躁，系統(tǒng)地掌握有關(guān)演講的基本概念、演講稿的寫作、口語表達(dá)技巧、演講中的機(jī)變藝術(shù)、演講設(shè)計等知識，把科學(xué)的理論和扎實的實踐相結(jié)合，開展有序、有效的演講活動。
二、即興演講與常規(guī)演講的關(guān)系我們一般把經(jīng)過演講者深思熟慮并備有演講稿的比較嚴(yán)肅鄭重的演講稱之為常規(guī)演講，而把演講者興之所至，有感而發(fā)，在沒有準(zhǔn)備或沒有充分準(zhǔn)備的情況下所發(fā)表的演講稱之為即興演講（注：按高振遠(yuǎn)先生的定義，見《演講與口才》1997年1期）。
常規(guī)演講和即興演講是兩種常見的演講方式，雖有各自的特點和適用范圍，但并無彼重此輕之分，更無不可逾越的鴻溝。一些初學(xué)演講者往往急功近利、好高騖遠(yuǎn)，認(rèn)為常規(guī)演講是念稿子或背稿子、裝樣子，是人人皆可為的沒水平的表現(xiàn)，而即興演講才能體現(xiàn)一個人的真實口才，所以一味追求即興演講而竭力否定常規(guī)演講，初登講臺就毫不準(zhǔn)備或只拿個簡單的提綱就“即興演講”一通，渴望出口成章、一鳴驚人，結(jié)果往往是語無倫次、紕漏百出。我們認(rèn)為，即興演講能力固然能真實體現(xiàn)演講者的水平，但并非以“沒有準(zhǔn)備”為其根本特征，并非如毛澤東同志所批評的那種信口開河、胡講亂說，向人民群眾哇哇叫的老鴉聲調(diào)，而“興之所至，有感而發(fā)”才是它的靈魂，更何況所謂備有演講稿的常規(guī)演講，也并非只是機(jī)械地照本宣科或背誦講稿，即使是十分嚴(yán)肅鄭重的會議上非照稿宣讀不可的，也應(yīng)該是邊看講稿邊看聽眾的。比如，我們從電視上就親眼目睹過****同志在國內(nèi)、國際各種政治活動中所作的經(jīng)過深思熟慮、嚴(yán)肅鄭重地寫就的報告、發(fā)言，也曾聆聽過他在抗洪前線極具感染力、號召力的即興演講，這些各種場合、不同類型的演講，十分準(zhǔn)確地體現(xiàn)出演講者獨(dú)具的風(fēng)采和魅力。另外，我們也常會看到這樣的情況，在常規(guī)演講中，一些演講者為了追求理想的演講效果，機(jī)智靈活、隨機(jī)應(yīng)變地從當(dāng)時、當(dāng)?shù)芈牨姷膶嶋H出發(fā)運(yùn)用一些即興演講，或者放棄準(zhǔn)備好的演講稿，即興發(fā)表演說（如時間不充足、聽眾不耐煩、演講主題臨時改變、天氣地點變化等）。這些事實都說明常規(guī)演講和即興演講之間并無非此即彼的矛盾，我們學(xué)習(xí)演講也就沒有厚此薄彼的必要了。一個演講者高水平的即興演講能力離不開常規(guī)演講能力的培養(yǎng)，而一個只具備常規(guī)演講能力、缺乏即興演講能力的人，也只能算是演講臺上的“半桶水”。所以，對初學(xué)者來說，應(yīng)該腳踏實地地進(jìn)行長期的文化修養(yǎng)、心理品質(zhì)、思維方式、語言技巧等各方面的艱苦訓(xùn)練，全面培養(yǎng)各種演講能力。
三、演講稿與演講的關(guān)系演講前要不要寫演講稿？演講時帶不帶演講稿？這似乎是一些初學(xué)演講者碰到的難題。有些初學(xué)者認(rèn)為，演講稿無非就是演講前下點兒功夫?qū)懢偷囊黄?ldquo;作文”而已，念熟甚至背誦過，如果允許帶就上臺照著念，否則就照原樣背出來。演講稿就起這點兒作用嗎？這就涉及到了演講中一個重要問題，即如何正確處理演講稿與演講的關(guān)系。
演講稿，顧名思義，就是為演講而準(zhǔn)備的文字材料。由于演講的類型和方式以及演講者的水平等因素的差異，對演講稿的要求會有所不同。一般說來，嚴(yán)肅鄭重的常規(guī)性演講，如公務(wù)報告、學(xué)術(shù)研討，由于各自的政策性和權(quán)威性、科學(xué)性和真實性等的嚴(yán)格要求，都必須事先備有“全稿式”講稿，并且可以或者必須在臺上照稿宣讀；而英模報告、經(jīng)驗交流等類型的演講，則既可以準(zhǔn)備全稿，以便做到胸有成竹、從容上陣，在有限時間里抓住問題的關(guān)鍵，揭示問題的實質(zhì)，也可以只寫出梗概或基本觀點，臨場充分發(fā)揮、靈活應(yīng)變。至于“興之所至，有感而發(fā)”的一些特定場合的即興演講，雖然由于時間的緊迫“沒有準(zhǔn)備或沒有充分準(zhǔn)備”，但也應(yīng)在情況允許的范圍內(nèi)迅速打出“腹稿”或列個提綱，以免上臺后信口開河。
初學(xué)演講者往往人為地割裂了演講稿與演講的有機(jī)聯(lián)系。要么把心思全放在演講上，只考慮著上臺后如何去“演”去“講”，對演講稿為演講服務(wù)的重要性認(rèn)識不足，即使有充分的時間也不愿去撰寫演講稿，或者寫了也當(dāng)成可有可無的“道具”，顯示出心態(tài)上的浮躁；要么傾盡全力在“寫”上下功夫，成語、典故、格言連篇累牘，忽略了從演講稿到演講之間語體上的有機(jī)轉(zhuǎn)換，失去口頭語言應(yīng)有的通俗、樸素、簡短、流暢等特點，失去了演講的可聽性，上臺后唯稿是從，不敢越雷池一步，結(jié)果把演講變成“作文朗讀”或“作文背誦”。我們認(rèn)為，作為初學(xué)演講者，不但應(yīng)認(rèn)真撰寫演講稿，還應(yīng)充分把握演講稿的寫作要求，努力達(dá)到演講稿為演講服務(wù)的目的。
四、口頭語言與態(tài)勢語言的關(guān)系我們習(xí)慣上把演講中的語言分為口頭語言和態(tài)勢語言兩種。儀表、風(fēng)度、表情、手勢這樣一些非口頭語言因素被統(tǒng)稱為態(tài)勢語言。勿庸諱言，和諧、自然的態(tài)勢語言是演講成功不可或缺的組成部分。古今中外很多著名的演講家都十分重視態(tài)勢語言的作用，陶行知先生說：“演講如能使聾子看得懂，則演講之技精矣！”但演講作為人類重要的交際活動，首先是一種口語行為，不同于電影、電視、戲劇等表演藝術(shù)。
一些初學(xué)演講者為了追求轟動性的演講效果，很容易過分夸大態(tài)勢語言的作用，把演講的“演”理解為演戲，脫離具體的演講內(nèi)容，或者借鑒一些喜劇明星的表演技巧，如：模仿口技演員學(xué)鳥鳴馬嘶，模仿小品演員學(xué)老年人說話、走路等；或者按演講前精心“設(shè)計”的表情、“排練”的動作上臺表演；或者簡單學(xué)習(xí)一些演講名家的演講習(xí)慣，如毛澤東的一手*腰一手揮動等，這些片面的做法往往給人東施效顰、矯揉造作的感覺，使演講的形式與內(nèi)容貌合神離、缺乏個性，甚至被聽眾斥為“金玉其外，敗絮其中”！筆者曾聽到有人對這種裝腔作勢、浪費(fèi)時間的所謂演講諷刺說：“如果允許的話，說不定還會有人學(xué)毛澤東同志手拿煙卷兒上場呢！”話似玩笑，但頗值得我們深思。筆者還曾就演講的得失與一初學(xué)者交流，他竟把演講的失敗歸結(jié)為會場臨時改換而使他難以調(diào)整“動作”這一原因上來。這種觀點雖非普遍，但也絕非偶然。我們認(rèn)為，作為一個初學(xué)演講的人，如果過分夸大態(tài)勢語言的作用，渲染態(tài)勢語言的魅力，勢必是嘩眾取寵、舍本求末，使演講失去本來的意義，只有把豐富深刻的演講內(nèi)容、準(zhǔn)確熟練的口語表達(dá)能力與和諧、自然的態(tài)勢語言有機(jī)地結(jié)合起來，才是學(xué)習(xí)演講、最后達(dá)到成功的必由之路。
美國民主黨總統(tǒng)候選人奧巴馬的對手們不得不承認(rèn)，他是一個具有雄辯口才的演講者。2004年民主黨大會上的演講讓他一名驚人，2007年在林肯家鄉(xiāng)的演講為他的總統(tǒng)競選開了個好頭兒。戰(zhàn)勝黨內(nèi)對手希拉里的勝利演講，更是讓他志得意滿。日前在德國勝利紀(jì)念柱前的演講，更是吸引了全世界的目光。《每日電訊報》日前評選出了20世紀(jì)和21世紀(jì)最重要的二十五大演講，它們或多或少地改變了這個世界。以下是第13至第25個重要演講:
13.戈爾巴喬夫:1988年12月7日 “聯(lián)合國演講”
在解釋了前蘇聯(lián)改革和公開化的概念后，前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈爾巴喬夫宣布，將從東德、捷克斯洛伐克、匈牙利等國撤出坦克部隊，前蘇聯(lián)軍隊將單方面裁軍50萬人。他說:“今天我們將進(jìn)入一個新的時代，這一決定基于全人類的利益。軍隊的威脅將不再、也不應(yīng)該成為外交政策的工具。”
14.伊諾克&mdot;鮑威爾:1968年4月20日 “血流成河”
英國保守黨議員伊諾克&mdot;鮑威爾認(rèn)為，移民浪潮會導(dǎo)致沖突，警告英國多種文化并存可能帶來的危險。他引用古羅馬詩人維吉爾的話說:“就像我預(yù)測的那樣，就如同古羅馬時代，鮮血將在臺伯河上冒泡”。
15.阿道夫&mdot;希特勒:1941年12月11日 “對美宣戰(zhàn)”
日本偷襲美國軍事重地珍珠港后，希特勒也同時對美宣戰(zhàn)，鼓勵第三帝國與超級強(qiáng)權(quán)戰(zhàn)斗，并盡可能贏得勝利。他說:“對于德意志來說，既不需要丘吉爾、也不需要羅斯福的施舍。它惟一想要的就是權(quán)力，它將窮其一生保護(hù)這些權(quán)力，即使數(shù)千個丘吉爾和羅斯福聯(lián)合起來反對它。”
16. 杰拉爾德&mdot;福特:1974年9月8日 “赦免尼克松”
福特是在非常偶然的情況下走到美國政治舞臺中央的，先是接替因貪污案而黯然離位的副總統(tǒng)阿格紐，然后接替因“水門事件”而慚愧辭職的總統(tǒng)尼克松。然而上任僅一個月，他就做出了令全美國震驚并引起長期爭議的決定，那就是給予尼克松“完全無條件的”赦免。不過由于此舉導(dǎo)致其支持率暴跌，最終敗給了卡特。
17. 查爾斯&mdot;戴高樂:1940年6月18日 “法國不是孤軍作戰(zhàn)”
查爾斯&mdot;戴高樂是法國現(xiàn)代史上著名的反法西斯英雄，也是一位著名的演說家。1940年6月18日，即法國貝當(dāng)元帥向希特勒投降的第二天，他在倫敦布什大廈的播音室里，向法國人民發(fā)表了著名的演說。這位“自由法國”領(lǐng)袖決心繼續(xù)戰(zhàn)爭，堅信法國還沒有倒下。他說:“也許在法國國土上的戰(zhàn)爭已經(jīng)失敗了，但法國并不孤獨(dú)，她不是孤軍作戰(zhàn)！她可以同控制著海域并繼續(xù)在戰(zhàn)斗著的不列顛帝國結(jié)盟。同英國一樣，她可以得到美國雄厚工業(yè)的取之不盡、用之不竭的資源，法國與英國即將得到來自美國的豐富工業(yè)資源，世界的命運(yùn)正系于此。”
18.戈爾達(dá)&mdot;梅厄:1957年1月17日“為了和平”
1956年，以色列會同英法兩國對埃及發(fā)動的戰(zhàn)爭結(jié)束后，英以法三方的攻擊行為受到全世界的譴責(zé)。時任以色列外交部長的梅厄在聯(lián)合國大會上發(fā)表了演講，巧妙地將以色列發(fā)動戰(zhàn)爭定性為“防御”。
19.比爾&mdot;克林頓:1995年4月23日“俄克拉荷馬恐怖襲擊紀(jì)念演講”
在2001年“9&mdot;11”事件之前，俄克拉荷馬州首府俄克拉荷馬城遭恐怖分子襲擊，造成168人死亡、500多人受傷一事，一直是美國本土遭受的最嚴(yán)重的恐怖襲擊事件。克林頓曾在為遇難者舉行的紀(jì)念儀式上發(fā)表演講，他非常同情受害者及其家人遭受的苦難，他說:“你們已經(jīng)失去了太多，但是你們沒有失去一切。你們絕不會失去美國，因為我們將永遠(yuǎn)和你們站在一起。”
20. 克瓦米&mdot;恩克魯瑪:1953年7月10日 “每個國家都有自治權(quán)”
非洲獨(dú)立運(yùn)動領(lǐng)袖之一、首任加納總統(tǒng)恩克魯瑪積極推動反殖民主義運(yùn)動。20世紀(jì)50年代，當(dāng)時幾乎所有的非洲國家都處于歐洲統(tǒng)治之下，有黃金海岸之稱的加納成為英國殖民地。恩克魯瑪在國家議會上宣稱每個國家都有權(quán)自治。他說:“每個人都有決定自己命運(yùn)的權(quán)利，有爭取自由的權(quán)利，這不能用社會的發(fā)展程度和人種來衡量。這也是一項不能被剝奪的權(quán)利。”
21.喬治&mdot;W&mdot;布什:2001年9月20日 “我們的國家由于威脅而驚醒”
“9&mdot;11”事件9天后，布什在美國國會發(fā)表演講。布什稱:“我不會忘記美國遭受的創(chuàng)傷，更不會忘記災(zāi)難的制造者。我不會屈服，我不會停步。今晚，我們國家由于威脅而驚醒，我們的民眾被喚起捍衛(wèi)自由。”他還下令美國軍隊做好準(zhǔn)備，對恐怖分子進(jìn)行打擊，并宣布將對伊拉克和阿富汗開戰(zhàn)。
22.康拉德&mdot;阿登諾:1952年7月12日 “歐洲應(yīng)該團(tuán)結(jié)”
二戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲各國領(lǐng)袖對歐盟之父讓&mdot;莫內(nèi)“歐洲應(yīng)該團(tuán)結(jié)”的提議嗤之以鼻。惟有西德第一任總理阿登諾第一個贊成放棄國家主義，支持成立一個支撐所有歐洲人共同夢想的機(jī)構(gòu)。他說:“我相信，這是第一次各個主權(quán)國家會在自覺自愿地原則下，成立一個超越國家和民族的機(jī)構(gòu)。”
23.赫魯曉夫:1956年2月25日“秘密演講”
斯大林死后三年，赫魯曉夫于1956年2月25日在蘇共二十大上作了一個名為《反對個人崇拜及其后果》的“內(nèi)部報告”。在這個報告中，赫魯曉夫?qū)λ勾罅诌M(jìn)行了強(qiáng)烈批判。此報告一出，引發(fā)巨大震動，在很大程度上改變了歷史進(jìn)程。
24.艾森豪威爾:1944年6月6日“登陸日演講”
作為歐洲卓絕的盟軍統(tǒng)帥，艾森豪威爾將軍在諾曼底登陸日當(dāng)天，通過廣播向法國和西歐人民宣布了這一消息。他警告人們，可能遭受更嚴(yán)重的損失，經(jīng)歷更慘的悲劇，但他建議要耐心等待命令。“前方有更加慘烈的戰(zhàn)斗，我呼吁所有熱愛自由的人們與我們站在一起。堅定你們心中的信念，握緊手中的武器，我們將贏得最后的勝利。”11個月后，德國投降。
25.巴拉克&mdot;奧巴馬:2004年7月7日“無畏的希望”
在2004年7月舉行的民主黨全國代表大會上，奧巴馬被指定做闡述本黨綱領(lǐng)和政策宣言的“基調(diào)演講”。奧巴馬不負(fù)眾望，他親自撰寫演講稿，并發(fā)表了慷慨激昂的演說。奧巴馬提出消除黨派分歧和種族分歧、實現(xiàn)“美國民眾團(tuán)結(jié)起來”的夢想。因為這次演講，奧巴馬成為民主黨一顆冉冉升起的政治新星。
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