辯論技巧分享：辯說中的反論與悖論
分類: 辯論口才
口才詞典
編輯 : 口才大全
發布 : 11-17
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精彩的辯說中常包含有反論與悖論．隨著演講學的研究深入，對此也應當有所揭示．
過去，有人把“反論”與“悖論”當作同一個概念的兩種不同名稱，例如有人把英文“Paradox”或翻譯為“悖論”，或翻譯為“反論”．
筆者認為，最好把“反論”與“悖論”區別開來．與漢語名詞“反論”相對應概念內容大體是：打破常規邏輯、沖破通說、出人意料而又合乎情理之中的、見出新意的立論．也就是說，只要是和傳統的舊理論“唱對臺戲”而又包含了真理、經得起史實或實踐檢驗的立論，可謂之“反論”．請看這樣一個材料：德國女發數學家愛米&mdot;諾德，在獲得博士學位以后，不能立即開課，因為她需要另寫論文后，教授會才討論是否授予她博士講師的資格．當時正在從事廣義相對論研究的著名數學家希爾伯特（86-943）十分欣賞愛米的才能，他到處奔走，為愛米謀職，要求批準她為哥廷根大學的第一名女講師．在一次教授會上，出現了爭論．一位教授激動的說：“怎么能讓女人當講師呢？如果讓刀子做講師，以后她就要成為教授，甚至進大學評議會．難道能允許一個女人進入大學最高學術機構嗎？”另一位教授附和道：“當我們的戰士從戰場回到課堂，發現自己將拜倒在女人腳下讀書，會作何感想呢？”----
希爾伯特站起來，堅定地批駁道：“先生們，候選人性別絕不應該成為反對她當講師的理由．大學評議會畢竟不是洗澡堂！”
這個比喻妙極了！用人所皆知的事物通過反向聯結，與一個嚴肅的道理掛起鉤來．在我們今天這個時代，大學里的女講師、女教授以至學術委員會成員已不稀奇，但在十九世紀的歐洲（擴大開來說，幾乎整個世界）都存在著歧視女性的現象．希爾伯特幽默的反論，卻不亞于黑暗中的一聲吶喊．
與舊的傳統理論“唱對臺戲”，需要勇氣；打破通行的說法，需要識見，就談不上令人刮目相看、頓覺新鮮的見解．在辯說、演講中，最能引起聽眾為之一震和咀嚼品味的，就是出人意料之外、又在情理之中的反論了．毛澤東同志許多充滿機趣的妙語中經常顯示出反論．古代散文名篇之一《登徒子好色賦》（這篇賦的作者“宋玉”，后人考證可能是托名），里面寫道，那么漂亮的美人爬在墻上偷看他宋玉三年，他還沒答應娶她，和她生了五個孩子，這可見登徒子的好色．按照“宋玉”的邏輯和潛臺詞，登徒子與他的丑妻還這么好，要是見到美女更不得了啦！兩千多年來，人們總是把登徒子當作好色者的代表．“宋玉”真要算是以筆毀人的能手．958年月上旬，毛主席在杭州同上海的幾位老教授和老新聞工作者深夜長談．在談話中，毛主席給客人們講解了宋玉的《登徒子好色賦》，幽默地指出登徒子娶了一個丑媳婦，但是登徒子始終對她忠貞不二，可見他是執行“婚姻法”的模范．相對于兩千多年來人們總是把登徒子當作好色者的代表這種傳統觀點，毛主席的這段話無疑是反論．
悖論，比反論難以理解．在邏輯學界，悖論是使許多研究者傷腦筋的問題．邏輯學界研究的是思維形式上的悖論：一命題B，如果承認B，可推得非B；反之，如果承認非B，又可推得B，稱命題B為一悖論．最古老的悖論是愛皮梅尼特悖論．愛皮梅尼特是古希臘克里特島上的一個哲學家，他的悖論是：“所有的克里特島人就是在撒謊，他的話就是錯的；假設他的話不對，他自己作為克里特島人就沒有撒謊，那么他的話又是對的了．這個悖論又稱為“說謊者悖論”．現代的悖論較著名的有良托爾悖論和羅素悖論．羅素悖論以理發師為例，形象的表述方式是：“一位理發師聲稱，他給所有不給自己理發的人理發．那么他給不給自己理發？”這個悖論也很難作出回答．
筆者把這些悖論稱之為典型悖論、思維悖論、邏輯悖論．在人們的思維活動和方語活動中都是比較少見的、非常特殊的．通常的辯說、演講，特別是面對大眾的辯說、演講，切忌出現十分抽象、艱深的邏輯悖論．
如此說來，是否悖論與辯說、與演講無緣呢？不．我們不僅不拒悖論于演講學的門外，有時候還應當歡迎它．正如一位邏輯學家普里斯特所指出的：“我們應該接受悖論，學會同悖論一起相處得好．”當然，筆者所歡迎的悖論，與普里斯特所指的不同．筆者下面要講的悖論，是（而且只能是）語表悖論、修辭悖論（或“悖論式修辭”）．這種悖論，具有一定理解能力的人都是能接受的，而且非常有趣．這種語表悖論、修辭悖論，以語言表面層次的邏輯矛盾形式映射人類認識發展中的某種辯證特征和深層次的目的動機．表面上出現了一定的“纏繞”，實質上聽眾很快可以進行信息解碼，抓住對方辯說的真諦．譬如：有人問伊索（古希臘著名的寓言大師），世界上最壞的東西是什么？答：“舌頭．”這人又問伊索，世界上最壞的東西是什么？答：“舌頭”．伊索的話怎么以已之矛攻已之盾呢？這種互相抵牾的回答在傳統的形式邏輯中是不允許的，它明顯地違背了同一律．但是，我們說，伊索的回答是智者的回答，很富有機
